ΠΡΩΤΑΓΟΡΑΣ

Μετάφραση: Ι.Σ. Χριστοδούλου, Ελένη Πλευρά
Σχήμα 12.5x19, σκληρό εξώφυλλο, σελ. 319, ­ 18.00 €

Kαίριας σημασίας κείμενο για την ιστορία της Φιλοσοφίας, ο πλατωνικός Πρωταγόρας εγείρει το ζήτημα του διδακτού ή μη της αρετής.

ΑΠΟΛΟΓΙΑ ΣΩΚΡΑΤΟΥΣ - ΚΡΙΤΩΝ

Εισαγωγή, μετάφραση, σχόλια: Αθανάσιος Σαμαράς
Σχήμα 12.5x19, σκληρό εξώφυλλο, σελ. 420, ­ 21.00 €

Δημιουργώντας, ή μάλλον ολοκληρώνοντας, το μύθο του Σωκράτη, ο Πλάτων οδήγησε στη δημιουργία ενός νέου λογοτεχνικού είδους, των σωκρατικών διαλόγων. Η δίκη του Σωκράτη, ωθώντας στη φιλοσοφία τον Πλάτωνα, επηρέασε βαθιά τη λεγόμενη δυτική φιλοσοφία. Στον Κρίτωνα ο Σωκράτης εξηγεί στο στενό του φίλο γιατί η απόδρασή του θα ήταν αντίθετη στο δίκαιο και μένει στη θέση του, για να εκτελεστεί.

ΦΑΙΔΡΟΣ

Εισαγωγή, μετάφραση, σχόλια: Παναγιώτης Δόικος
Σχήμα 12.5x19, σκληρό εξώφυλλο, σελ. 428, ­ 21.00 €

Mε αφορμή μια θεωρία για τον έρωτα, ο Πλάτων συνέθεσε τον αισθαντικότερο και φιλοσοφικά πιο μεστό διάλογο της συγγραφικής του παραγωγής.ΠΛΑΤΩΝ

ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ

Εισαγωγή, μετάφραση, σχόλια: Ι.Σ. Χριστοδούλου
Σχήμα 12.5x19, σκληρό εξώφυλλο, σελ. 263, ­ 18.00 €

Επίκαιρο όσο ποτέ αυτό το έργο του Πλάτωνα έρχεται μετά από 2.400 χρόνια να ορίσει τον πολιτικό άνδρα. Από τις πρώτες κιόλας σελίδες του έργου οι δύο συνομιλητές αποφασίζουν ότι ο πολιτικός είναι επιστήμονας, είναι δηλαδή «κάποιος που γνωρίζει», και η πολιτική είναι τέχνη: η τέχνη της διακυβέρνησης. Ο αληθινός πολιτικός αντλεί την εγκυρότητα της δράσης του από το προνόμιο που του παρέχει η γνώση της τέχνης του, ένα προνόμιο που ο Πλάτων δεν αναγνωρίζει στον καθένα. Ο περιοριστικός όρος της γνήσιας γνώσης και η επιφύλαξη απέναντι στις απομιμήσεις μειώνει δραματικά το σώμα των διεκδικητών της πολιτικής εξουσίας. Αν μάλιστα δεχθούμε ότι η πολιτική επιστήμη ορίζει στον άξιο πολιτικό ένα αδήριτο καθήκον –να φροντίζει τη μόρφωση των πολιτών– τότε γενναίοι και συνετοί πολίτες είναι αυτοί με τους οποίους ο κυβερνήτης θα προχωρήσει στη σύνθεση του κοινωνικού σώματος και στην αρμονική συνύπαρξη των ανθρώπων μεταξύ τους

ΜΥΘΟΙ

Εισαγωγή, μετάφραση, σχόλια: Hλίας Σπυρόπουλος
Σχήμα 12.5x19, σκληρό εξώφυλλο, σελ. 472, ­ 21.00 €

Έξοχα πεζογραφήματα που ρίχνουν φως σε όλο το φιλοσοφικό έργο του Πλάτωνα και, ταυτόχρονα, δίνουν συμπυκνωμένη την αρχαιοελληνική σοφία.

ΑΠΟΚΡΥΦΟΙ ΔΙΑΛΟΓΟΙ  - ΠΕΡΙ ΔΙΚΑΙΟΥ 

Εισαγωγή, μετάφραση, σχόλια: Χρήστος Τερέζης
Σχήμα 12.5x19, σκληρό εξώφυλλο, σελίδες 420, 21.00 €

ΣΥΜΠΟΣΙΟΝ 

Εισαγωγή, μετάφραση, σχόλια, υπομνήματα: Ηλίας Σπυρόπουλος
Σχήμα 12.5x19, σκληρό εξώφυλλο, σελίδες 604, 24.00 €

 Ένα από τα κορυφαία δημιουργήματα του αρχαιοελληνικού και γενικότερα του ανθρώπινου πνεύματος. Με το ενδιαφέρον που παρουσιάζει το θέμα που βρίσκεται στο επίκεντρο της φιλοσοφικής συζήτησης (περί έρωτος) και την πολύπλευρη και σε βάθος ανάπτυξη του, τους γενικότερους ανθρωπολογικούς προβληματισμούς του και την καλλιτεχνική του μορφή (καθώς λόγος και σκέψη συνυφαίνονται σε μια εκπληκτική ενότητα, όσο ίσως σε καμιά άλλη φιλοσοφική συγγραφή) απέσπασε διαχρονικά την αναγνώριση και το θαυμασμό των ανθρώπων που έχουν γνήσια πνευματικά ενδιαφέροντα και συναισθηματική ευαισθησία και ανταποκρίνεται πολλαπλά στις πνευματικές αναζητήσεις του σύγχρονου ανθρώπου.

ΣΟΦΙΣΤΗΣ

 Ο Σοφιστής ανήκει στα έργα της τρίτης περιόδου της πλατωνικής δημιουργίας.
 Επανεξετάζει τη θεωρία των ιδεών αναιρώντας τον ελεατικό μονισμό. Οι ιδέες εμπλουτίζονται με στοιχεία που είναι απότοκα  του συνδυασμού τους.
 Επιχειρεί μια νέα διαπραγμάτευση της τέχνης και υπερασπίζεται την ύπαρξη του ψεύδους αντιτιθέμενος στους ελεάτες. Βρίσκει έτσι το δρόμο να εκθέσει το «πραγματικό», κατ’ αυτόν, περιεχόμενο της σοφιστικής.
Διατυπώνει μια συ-σχετική αντίληψη του «μη όντος», με την έννοια του «θατέρου», αυτού δηλαδή που είναι διαφορετικό του όντος κι όχι ανύπαρκτο.
Η έννοια αυτή συμβάλλει στην ανάλυση της αρνητικής κατηγόρησης και του ψεύδους, το οποίο πλέον αποκτά σημασιακό περιεχόμενο.
Το «μη ον» υφίσταται μ’ έναν τρόπο, διαφορετικά δεν υπάρχει ψέμα ούτε είδωλο της τέχνης και ο σοφιστής λέγει μόνο την αλήθεια.
Τέλος, ξεκολλά το ον από τη μακάρια ακινησία του και φαίνεται να προβαίνει απ’ το στατικό στο δυναμικό ιδεαλισμό.

ΦΑΙΔΩΝ

 Ο φιλοσοφικός αυτός διάλογος είναι η αποτύπωση από τον Πλάτωνα των τελευταίων στιγμών της ζωής του φιλοσόφου  Σωκράτη, που ατάραχος αντιμετωπίζει το βιολογικό τέλος του έχει συνείδηση των ενεργειών της μακρόχρονης ζωής του και είναι βέβαιος για τον εαυτό του και για όσους ενωτίζονται τα προσωπικά κατασταλάγματά του, ότι η φιλοσοφία είναι «μελέτη θανάτου» οι συζητητές του Σωκράτη έχουν μια ιδιότυπη «χαρμολύπη»: στερεύει για εκείνους η πηγή που τους προβλημάτιζε, αλλ’ έχουν εμποτισθεί με γόνιμη ύλη για αυτοδύναμη πορεία.

ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ

Η ιδιότυπη αυτή λογοδοσία του διαλόγου για την υπόσταση της γνώσης στηρίζει φιλοσοφικά τέλειο λόγο, καθώς δίνει έμφαση στη συμπόρευση του οντολογικού με το συλλογιστικό στοιχείο και διαμορφώνει τις προϋποθέσεις για το συνοράν που διέπει εγκάρσια το πλατωνικό έργο.

  ΓΟΡΓΙΑΣ

 Φέροντας το όνομα του μεγάλου σοφιστή από τους Λεοντίνους της Σικελίας, το έργο επιχειρεί να αναδείξει την πολεμική του μεγάλου φιλοσόφου εναντίον της σοφιστικής και των εκπροσώπων της.
Κείμενο εξαιρετικής δυναμικής, με πολυσχιδείς φιλοσοφικές προοπτικές και αντιμαχόμενες προσεγγίσεις, ο «Γοργίας» διαπερνά με ενάργεια και πολλές φορές με αναγνωρίσιμη από τον σημερινό αναγνώστη κυνικότητα, το σύνολο της ηθικής σφαίρας και προβληματικής.

«Το δίκαιο του ισχυρότερου», η αντίθεση «νόμος-φύση», η «ρητορική», η «πειθώ», η «δικαιοσύνη», το «αγαθό», η «πολιτική», η «δημοκρατία», η «τυραννίδα», είναι μερικές από τις έννοιες που διαπλέκονται, υπό τη δίνη μιας φιλοσοφικής έριδας ανάμεσα στη σωκρατική υπεροχή του νου και στη φυσικοδικαιϊκή Καλλίκλεια αντιμετώπιση, που αναγνωρίζει το δίκαιο στην πλευρά της ανυπέρβλητης ισχύος και στηρίζει το δικαίωμα του ισχυρού ατόμου να κρατά κάτω από την εξουσία του τις ασθενέστερες φύσεις.

ΠΟΛΙΤΕΙΑ (2 τόμοι)

Εισαγωγή, μετάφραση, σχόλια: Θ.Γ. Μαυρόπουλος
Σχήμα 12.5x19, σκληρό εξώφυλλο, σελ. 784 (1ος τόμος), €30.00, σελ. 828 (2ος τόμος), €30.00

 Η “Πολιτεία” είναι δημιούργημα του Πλάτωνα, όταν αυτός βρισκόταν στο μεσουράνημα της δημιουργικής ανάπτυξης του στοχασμού του.
Κεντρικός πυρήνας του έργου είναι το θέμα της δικαιοσύνης. Πεποίθηση του Πλάτωνα είναι ότι μια ιδανική πολιτεία θα επιτευχθεί από τη λειτουργία του ήθους αρχόντων και αρχομένων.
Υπογραμμίζει τη σημασία της παιδείας για την ανάπτυξη των κοινωνικών αρετών και ιδιαίτερα της δικαιοσύνης. Η μελέτη της Πλατωνικής Πολιτείας μας ανοίγει διάπλατα το δρόμο για μια ζωή φιλοσοφημένη.